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IDENTIFICATION

Date début02.02.1498
Date de fin02.02.1498
CoteArmoire n° 32
Description matérielleLivre relié en cuir brun repoussé, imprimé sur parchemin et en caractères gothiques; encre noire, rubriques et ornamentations en couleur; folioté 1r-48v, 191r-v, 9 f. non foliotés, 75r-123r, 124r-122v, 124r-v, 124r-v, 2 f. non foliotés, 127r-128v, 128r-v, 126r-v, 131r-144v, 145r-v, 148r-v, 150r-v, 152r-157v, 159r-174v, 176r-180v, 182r-184v, 187r-190v, 192r-193 et un f. non folioté., 126r-v + 2 feuilles de garde avec inscriptions.

CONTENU

ContenuMissel de Genève du XVe siècle. Une lettre collée en fin d'ouvrage datée d'Annemasse du 23 octobre 1884, écrite par le vicaire général de monseigneur Mermillod pendant le Kulturkampf, François Fleury, auteur de l'"Histoire de l'église de Genève", donne des renseignements au chanoine Bourban sur les différents missels genevois édités. On y apprend en particulier que l'imprimeur s'appelait Jean Belot.
Index matièresMissel plénier
Index des lieuxGenève (diocèse, GE)
Index des personnesBelot, Jean, imprimeur ; Bourban, Pierre, chanoine de Saint-Maurice
LangueLatin

SOURCES

Tradition manuscriteUn autre exemplaire de cet ouvrage se trouvait en 1884 au séminaire d'Aoste. Il avait appartenu aux abbés de Saint-Maurice, comme le montre son ex-libris : "Joannes Miles, abbas Agaunensis praeclarus, me divinae aedi divi Mauritii in suam memoriam ergo consecravit missale ad usum Gebennensem. Adrianus de Riedmatten electus scribebat".
BibliographiePrésentation de ce missel par Marius BESSON, "L'Eglise et l'imprimerie dans les anciens diocèses de Lausanne et de Genève jusqu'en 1525", Genève 1938, t. 1, p.287-293 et 296. Voir aussi: J. BAUDOT, "Le missel romain : ses origines, son histoire", Paris 1912 (vol. I : "Les premières origines et les sacramentaires"). P. BORELLA, "Verso il messale plenario", dans "Ephemerides Liturgicae" 67, 1953, p. 338-340. F. CABROL, "Missel romain", dans "Dictionnaire d'archéologie chrétienne et liturgie", Paris 1934, vol. 11/2, col. 1431 ss. J.-B. FERRERES, "Historia del misal romano", Barcelona 1929. C. CALLEWAERT, "Liturgicae institutiones", Bruges 1937-53. A. CHAVASSE, "Les ancêtres du Missale Romanum 1570", Rome 1995. J. A. JUNGMANN, "El sacrificio de la misa. Tratado histórico-teológico", Madrid 1951. E. MARTENE, "De antiquis ecclesie ritibus", Bassano 1788, vols I-IV. J.-B. MOLIN, "Introduction à l'étude des Rituels anciens", dans "Bulletin du Comité des Etudes de Saint-Sulpice" 3, 1959, p. 675-692. J.-B. MOLIN, "Pour une bibliographie des Rituels : leurs divers intitulés", dans "Ephemerides Liturgicae", 73, 1959, p. 218-224. E. PALAZZO, "Histoire des livres liturgiques : le Moyen-Âge", Paris 1993. P. SALMON, "Les manuscrits liturgiques latins de la Bibliothèque Vaticane", Vatican 1968. H. A. P. SCHMIDT, "Introductio in liturgiam occidentalem", Rome 1960. C. VOGEL, "Introduction aux sources de l'histoire du culte chrétien au Moyen-Âge", Spoleto 1981 (réédition anastatique).
NotesCet ouvrage a été restauré au XIXe siècle (?), il n'est pas complet et a été relié avec quelques erreurs. Le chanoine Pierre Bourban a recopié sur un exemplaire complet le colophon, ce qui nous permet de connaître la date de l'impression : "Missale completum ad usum cathedralis ecclesiae Gebennensis, finit ... anno Domini MCCCC nonagesimo octavo, die vero quarta mensis februarii - ex eadem editione, sed in papyro impressa, quam in Hospitio S. Bernardi (in Summo Poenino )asservatam invenies. P.[Pierre] B.[Bourban]". Ex-libris sur la feuille de garde au début : "Hoc missale Gebenense attinet ad Abbatiam Sancti Mauritii Agaunensis" et sur le f. 1r : "Ex libris abbatiam Sancti Mauritii Agaunensis. Etiquette au dos: "Missale Pergameneum, 32". Un missel plénier ("Vollmissal") contient toutes les parts de la messe (lectures, chants, etc.) en un seul livre, destiné à des messes non solennelles, appelé aussi "missale mistum" et, par corruption, "misticum". Avant la promulgation du "Missale Romanum" par Pie V (19 juillet 1570) beaucoup de diocèses avaient leur "Missale proprium", dans lequel les fêtes locales avaient plus de place. A partir de 1570, elles se trouvent dans des suppléments.


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