Fondation des Archives historiques de l'Abbaye de Saint-Maurice image de texte ancien
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IDENTIFICATION

Date début01.01.1416
Date de fin31.12.1475
CoteLeisibach Ms 8
Description matérielleRegistre à couverture rigide (ais de bois) comprenant 184 f. (150 x 225 mm, 16 cahiers) conservé dans une boîte moderne

CONTENU

ContenuRegistre intitulé "Codex Rubeae Vallis" comprenant les textes suivant : " Incipiunt exempla magistri Jacobi de Vitriaco " (f. 1r-31v), " Tractatus fratris Thome Kempis, canonici regularis " (f. 32r-43r), " Modus cognoscendi seipsum ", chapitre XXIII du " Confessionale seu libellus peroptimus " attribué à Thomas d'Aquin [édité dans " Opuscules de saint Thomas d'Aquin ", traduit par M. Védrine, curé d'Arnac-la-Poste et al., Paris 1858, t. VII, p. 227-229] (f. 43v-44r), un texte de liaison (?) " Melius est habere familiariter ... " (f. 44r), " Questiones de sermoniis [sic] " (f. 44v-45v), "Proverbiorum " Proverbes 30.18-19 et citation de divers auteurs chrétiens (f. 45v-46v), "Qualiter sacerdos debet se habere quando ad celebrandum accedit, capitulum XVI fratris Henrici, ordinis Fratrum minorum " (f. 46v-49r), " Speculum peccatorum " de saint Augustin [édité dans Migne, PL, XL, 983] (f. 49v-54r), " Gratiosissimo michi in Christo Simoni, nepoti meo, frater Johannes, servus inutilis ", lettre de Jean de Schonhoven, sous-prieur de la chartreuse de Groenendael, à son neveu Simon (f. 54r-67r), " Incipit tractatus de sanctissimo sacramento " (f. 67r-68v), " De virtute sacramenti " avec les chapitres " de penitentia" et " de vita illorum ... explicit sermo de preparatione ad sacramentum " (f. 69r-76v), extrait du sermon 73 de saint Augustin [édité par exemple dans " Oeuvres complètes de saint Augustin, évêque d'Hippone ", traduites en français et annotées ... Paris 1873, t. 20, p. 42] (f. 76r), " Tractatus de viciis et virtutibus " (f. 76v-78v), " Tractatus de confessione " par Paul de Hongrie (f. 78v-85v), " De sacramento. Confiteantur Domino misericordie ejus ... Secundo prefiguravit ... Tertio prefiguravit ... Quarto prefiguravit ... Quinto prefiguravit ... Sexto prefiguravit ... Explicit sermo gloriosus de corpore Christi " (f. 93r-104v), " Item quedam exempla de corpore Christi " comprenant quinze histoires : " Legitur in gestis angelorum ... Narravit abbas Daniel, dicens de quodam sene ... Miles quidam nobilis ... Quidam bonus homo jacuit ... Quidam monachus in Pasca communicare proponens .... Quidam plebanus tulit ... In Bruxella fuit quodam virgo religiosa ... Sacerdos quidam secularius ... Nota de muliere vaga que fuit confessa .... Opidum Duacense amplum ... Prope villam in qua natus fui ... Sed et alius in Gallia ... Miraculum de sancto altari beato Basilio episcopo ... Basilius merens ... Presbiter in mensa Christi .... In regno Francie quidam sacerdos .... (f. 104v-109r), " XV gradus perfectionis " quatre seulement sont notés (f. 109v), " Duodecim fructus facit angelica salutatio beate Virginis " (f. 110r-111r), " Quatuor sunt spirituales gradus anime " par Petrus de Alliaco, évêque de Cambrai (f. 111v-114r), " Quomodo homo debet se confiteri " (f. 114v-117r), " Epistola Eusebii ad Damasium et Theodosium de morte sancti Jheromini " (f. 121r- 145v), " Quanti sit periculi et quam contrarium vere saluti plura beneficia ecclesiastica retinere " comprenant entre autres des extraits des chapitres 19 et 20 du premier livre des Abeilles de Thomas de Chantpré [cf. Thomae Cantipratani, Sancte Theologiae doctoris, ordinis Praedicatorum et episcopi suffraganti Cameracensis, bonum universale de apibus ... Douai 1627, p. 70-75, p. 80], du sermon 33 de saint Bernard de Clairvaux [Sancti Bernardi Claraevallensis abbatis ... opera omnia, Paris 1640, col. 673 depuis la partie E], etc. (f. 146r-148r), " Incipit epistola Luciferi ad prelatos ecclesie " attribué à Nicole Oresme [?] (f. 148r-150v), " De pompa servitorum " (f. 150v), " Incipit epistola Leviathan ad pseudo prelatos ecclesie pro scismate confirmando ... explicit epistola maledicti Sathane alias dicti Leviathan, principis Orci " de Pierre d'Ailly (f. 150v-153v), " De diversis officiis personarum ecclesiasticarum " divisé en 8 chapitres (f. 153v-157r), " Quedam similitudines ad singulas penas et obprobria passionis Christi " (f. 157r-v), " Nomine Floretus liber (codex) incipit ... explicit Floretus scriptus... M° C°C°C°C° XVI°, in nocte sancti ... ...do vel per manus ... " attribué à tort par certains à Jean de Garlande, à Bernard de Claivaux ou à Bonaventure (f. 161r-183r).
Index matièresThéologie
Index des personnesAugustin, saint ; Paul, saint ; Grégoire I le Grand, saint ; Bernard, saint ; Fulgence de Ruspe, saint ; Henri, frère franciscain ; Dirks, Jean, de Schonhoven, sous-prieur de Groenendael ; Jérôme, saint ; Boèce, saint ; Jacques, saint ; Jean, saint ; Ezéchias, roi ; Isidore, saint ; Eusèbe, saint ; Pierre, saint ; Salomon, roi ; Ambroise, saint ; Denis, saint ; Petrus de Alliaco, évêque de Cambrai ; Bernard de Clairvaux, saint ; Damasius, évêque de Porto ; Theodosus, senateur romain ; Eusèbe de Crémone, confesseur ; Jérôme, saint ; Oresme, Nicolas ; Thomas de Chantpré, dominicain ; Loth, Arthur ;
LangueLatin

SOURCES

BibliographieArthur LOTH, " L'auteur de l'Imitation, nouvelles conclusions tirées d'un nouveau manuscrit ", dans " Revue des questions historiques " 1877, p 485-501. Norbert VIATTE, « Le Codex Rubeaevallis de la bibliothèque de l'Abbaye de St-Maurice », dans « Les Echos de Saint-Maurice » 36, 1937, p. 251-258. Albert BRUCKNER, Josef LEISIBACH, « Schreibstätten der Diözese Sitten », Genf 1973 (« Scriptoria Medii Aevi Helvetica. Denkmäler Schweizerischer Schreibkunst des Mittelalters » 13), p. 131 n. 52. « Die Handschriften der Bibliotheken St Gallen – Zürich », par Matthias von SCARPATETTI et al., Dietikon – Zürich 1991 (« Katalog der datierten Handschriften in der Schweiz in lateinischer Schrift vom Anfang des Mittelalters bis 1550» 3), p. 103 n° 287, p. 38 Abb 87. Sara JANNER et Romain JUROT, " Die handschriftliche Überlieferung der Werke des Heiligen Augustinus ", Wien 2001, Band IX/2 Schweiz. Bernard ANDENMATTEN, et al., " Ecrire et conserver, Album paléographique de diplomatique de l'abbaye de Saint-Maurice d'Agaune (VIe - XVIe siècle) ", Chambéry Lausanne Saint-Maurice 2010, p. 67-68 et Pl. 29. (pour le début de L'imitation de Jésus-Christ). Une analyse et édition informatique se trouve sur le site e-codices à l'adresse http://www.e-codices.unifr.ch/fr/list/one/aasm/DIV-003-000-040
NotesCe manuscrit a appartenu aux chanoines réguliers de Saint-Augustin de Rouge-Cloître (Rood-Kloosters) ou Rougeval (Rodendael) près de Bruxelles. Il est brièvement évoqué en 1717 dans l'ouvrage de dom Edmond MARTENE et dom Ursin DURAND, " Voyage littéraire de deux religieux bénédictins de la Congrégation de Saint-Maur ...", Paris 1717, t. I, part. II p. 205. Après la suppression de ce couvent en 1784, il devint la propriété du grand bibliophile belge Jean François Van de Velde [cf. : " Catalogue des livres rares et précieux au nombre de 14435 lots de la bibliothèque de feu Monsieur Jean François Vande Velde, en son vivant docteur et professeur en théologie, dernier président du Grand Collège et bibliothécaire de l'Université de Louvain ", rédigé d'après le catalogue manuscrit du défunt par Mr. P. F. de GOESIN-VERHAEGHE, imprimeur de l'Université de Gand, Gand 1832, vol. 2, p. 489 n° 15178.]. Le professeur Pierre Léopold Liévin Charles François van Alstein, un autre bibliophile belge, fut sans doute son prochain propriétaire [cf. " Catalogue des livres et manuscrits formant la bibliothèque de feu Monsieur P. Léopold van Alstein ... ", Gand 1863, p. 55 n° 769]. Il fut ensuite la propriété du comte Paul Edouard Didier Riant, orientaliste spécialisé dans l'histoire des Croisades [cf. " Catalogue de la bibliothèque de feu M. le comte Riant ... " rédigé par L. de GERMONT et L. POLAIN, Paris 1899, p. LXI-LXII n° 36]. Il parvint enfin à l'abbaye de Saint-Maurice, don de la famille du comte Riant, un proche de ce monastère [cf. Léon DUPONT LACHENAL, " A la mémoire du comte Paul Riant pour le 50e anniversaire de sa mort ", dans " Echos de Saint-Maurice ", 38, 1939, p. 106]. A noter que le deuxième cahier de cet ouvrage se termine par la réclame " quoniam ", terme qui n'est pas le premier mot de la page suivante, début du 3e cahier, ni ailleurs, preuve que ce volume est un recueil factice ancien. Selon une note du comte Riant, les plats en bois datent de 1500 ou 1503 si l'on en croit un catalogue ancien de la bibliothèque de Rougeval. En fin d'ouvrage se trouve une lettre d'Arthur Loth du 13 juin 1883 et une note manuscrite : "ce volume est à moi, Denis", sans doute le fils du comte Riant.


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